读黄仁宇《万历十五年》
咬文嚼字
- 堪舆家：风水家
- 时局不靖：靖：秩序安定
- 肇端：开始，例：已肇其端
- 挂冠而去：辞去官职
- 臧否：好坏，例：臧否人物；评论
- 秉笔直书
- 书函磋商
- 挥翰题签：翰：长而坚硬的羽毛，借指毛笔和文字；题签：封面题字
- 狼奔豕shi3突：像狼和猪东奔西撞一样，形容成群的坏人到处乱窜破坏。
- 龙驭上宾：意为乘龙上天，皇帝之死的讳饰语
- 罪无可逭huan4：罪行之大，无可逃避
- 纶音：帝王的诏令
- 渐成具文：徒有形式而无实际作用的规章制度
- 夫人不言，言必有中：孔子说的，这个人平日不大开口，一开口就说到要害上
- 褫：脱去；剥夺，褫职
- 克尽厥职：能够尽到职责，做好自己的工作；他的
- 肩舆：轿子
- 宥免：赦免；宽恕，原谅
- 孟浪：鲁莽，冒失；例：话语孟浪
- 赍志以殁，抱恨终天：抱着未遂的志愿而死去
- 大风起于青萍之末，止于草莽之间：原意指风从地上产生出来，开始时先在青蘋草头上轻轻飞旋，最后会成为劲猛彪悍的大风，即是说大风是自小风发展而来。后来喻指大影响、大思潮从微细不易察觉之处发源。最后在草地之间平息。现一般引申为彼此消长之易,此一时,彼一时也,当然也就不可能长久。 各种事物的起末，不知不觉发生， 经过一番轰轰烈烈，最后平息。
- 蠹国：危害国家
- 经筵：汉 唐 以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席
- 信念既失，疑窦即生
- 獬豸：古代传说的异兽，能辨曲直，见人争斗就用角去顶坏人
- 日臻淳厚：臻：变得
- 揭橥：标志
- 罅隙：缝隙
- 洞若观火：形容看得清楚明白
- 诛独夫：杀昏君
- 清君侧：清除君主身边的奸人
- 掩袖工谗：指善进谗言离间；魏襄王送给楚怀王一位美女，楚怀王对她非常宠爱。楚王的宠妃郑袖知道楚王非常喜欢这个美女，就千方百计讨好这位美女，凡是美女喜欢的服饰玩物，她都找来派人送去。美人喜欢的宫室卧具，她也一概让出。对这位美人的细致入微超过了楚王，楚王见了后非常高兴：“女人是凭美色来侍奉丈夫的，嫉妒是女人之常情。而现在夫人知道我喜欢这位美女，竟然对这位美女的喜欢超过了我，这正是做臣子的应当做的！”郑袖知道楚王了解到自己不嫉妒这位美女后。郑袖有一次就对这位美人说：“大王非常喜欢你的美貌，可是不喜欢你的鼻子，你要想得到大王的长久宠爱，以后见君王时，最好把鼻子掩住。”这位美人听了后深信不疑，就按她说的去办。楚王对此大为不解，就去问郑袖原因何在。郑袖装出欲说不说的样子：“我知道但是不能说”，在楚王的再三追问下，她才说：“这位美人是厌恶大王您身上的臭味”。楚王听后，非常生气，马上下令把这位美人的鼻子割掉。
- 矫诏：假造圣旨
- 踯躅：徘徊
- 分茅裂土：古代分封诸侯时，用白茅裹着的泥土授予被封的人，象征授予土地和权力
- 壁还：敬辞，用于归还原物或辞谢赠品
- 形格势禁：指受形势的阻碍或限制
- 折冲樽俎：指不用武力，而在酒宴谈判中制敌取胜。折冲：拒退敌人的战车；樽俎：古时装酒肉的器皿
- 唾面自干
- 莫衷一是
- 垂裳而治：垂衣而能治天下，用以称颂帝王无为而治
- 狷介：性情正直，不肯同流合污；狷介之士
- 升遐：帝王死去的婉称；远
本书时间表
- 1572——万历皇帝登基
- 1578——皇帝大婚，年仅14，皇后年仅13
- 1582——恭妃王氏生下朱常洛
唉，西方这时已经进入大航海时代了
摘抄
如果准备充分，背书如银瓶泻水，张先生就会颂扬天子的圣明；但如果背得结结巴巴或者读出别字，张先生也立即会拿出严师的身分加以质问，使他无地自容。
当皇帝也不容易啊！慈圣太后教子极为严格，如果大伴作出对皇帝不利的报告，太后一怒之下，皇帝就会受到长跪的处罚，有时竟可达几个小时之久。
呜呜，当皇帝也难以避免受罚到万历初年，宦官的总数已逾二万，而且还在不断膨胀。最高级的宦官，地位可与最高级的文武官员相埒。宫女的数字，至少也在三千以上。
震惊，宦官2w，宫女3k与此相类似的制度是防止母后引用家人干政。后妃选自良家，但多非出自有声望的巨家大族。以万历的外祖家族为例，李伟家境贫寒，直到女儿被封为皇妃，他才得到了伯爵的封号。但所谓伯爵，不过是军队中的一个名誉军官，除了朝廷举行各项礼仪时位居前列以外，并没有任何特殊的权利，而且俸给甚低，甚至不敷家用。李伟在京城中大做揽纳物资于仓库的经纪，原因之一即在于此。他还有一个儿子，即慈圣太后的弟弟，身分却是宦官。
万历生母慈圣太后原是宫女，弟弟是宦官，hmm他们的威风权势超过了六部尚书。但是这种显赫的威权又为另一项规定所限制：他们不能走出皇城，他们与文官永远隔绝，其任免决定于皇帝一个人的意志，他们也只对皇帝直接负责。
宦官一般是皇帝派的直到后来，人们才知道元辅的坐轿要三十二个轿伕扛抬，内分卧室及客室，还有小僮两名在内伺候。随从的侍卫中，引人注目的是一队鸟铳手，乃是总兵戚继光所委派，而鸟铳在当日尚属时髦的火器。张居正行经各地，不仅地方官一律郊迎，而且当地的藩王也打破传统出府迎送，和元辅张先生行宾主之礼。
- 更令人惊讶的是，北京张宅刚刚修造完毕，湖广的江陵立即出现了一座规模相同的张宅，主其事者是锦衣卫的一个庞姓军官，建造的费用不消说来自官库。
上述情形，也许可以推说为下人蒙蔽；然而他在私人函件中屡次提到他亲信的文官曾向他赠送贵重的“礼物”，包括现金和田地，这就不仅使他无法自解，也使对他同情的人不能置辩。
他妈的，回老家奔丧做32人抬的大轿子，还分卧室和客厅，足见骄奢太后以异常的悲痛责备自己没有尽到对皇帝的督导教育，她脱去簪环，准备祭告祖庙，废掉这个失德之君而代之以皇弟潞王。年轻的皇帝跪下恳请母后开恩。直至他跪了很久以后，太后才答应给他以自新的机会，并且吩咐他和张先生商量，订出切实的改过方案。
妈耶，皇太后居然还可以废帝郑氏之所以能赢得万岁的欢心，并不是具有闭月羞花的美貌，而是由于聪明机警，意志坚决，喜欢读书，因而符合皇帝感情上的需要。如果专恃色相，则宠爱决不能如此地历久不衰。
别的妃嫔对皇帝百依百顺，但是心灵深处却保持着距离和警惕，惟独她毫无顾忌，敢于挑逗和嘲笑皇帝，同时又倾听皇帝的诉苦，鼓励皇帝增加信心。在名分上，她属于姬妾，但是在精神上，她已经常常不把自己当作姬妾看待，而万历也真正感到了这种精神交流的力量。据宦官们私下谈论，皇上和娘娘曾经俪影双双，在西内的寺院拜谒神佛，有时还一起作佛前的祈祷。她对万历优柔寡断的性格感到不快，并且敢于用一种撒娇讥讽的态度对他说：“陛下，您真是一位老太太！
相遇时，万历18，郑氏14，皇帝不是机器，也有情感需求的得悉了此项新闻，万历又感到十分伤心。这十年来，他身居九五之尊，但是被限制到没有钱赏赐宫女，以致不得不记录在册子上等待有钱以后再行兑现；他的外祖父因为收入不足，被迫以揽纳公家物品牟利而被当众申饬。但是，这位节俭的倡导者、以圣贤自居的张居正，竟如此口是心非地占尽了实利！
I feel you，我也经历过信仰崩塌的感觉即 1584 年阳历 9 月，才正式宣布了总结性的罪状：“诬蔑亲藩，侵夺王坟府第，箝制言官，蔽塞朕聪，专权乱政”，本当剖棺戮尸，仅仅因为他多年效劳，姑且加恩宽免。他的弟弟和两个儿子被送到烟瘴地面充军
张居正死后被参，家产籍没，子弟流放，
张居正活该！！！文官绝大多数由科举出身。最低级的考试合格者称为生员；生员应三年一度的乡试，合格者称为举人；举人参加在北京的会试殿试，合格者称为进士。举人得授九品官职；进士得授七品官职。此外尚有监生、贡生等名称，也都可以经过一定的途径得到官职。总之，科举制度以各种考试的办法选拔人才，考来考去，全国的读书人被网罗而应试的总数当在百万以上，其中文理通达的即可由此而登仕途。
小结：乡试—>会试—>殿试,生员—>举人（授9品官职）—>进士（授7品官职）首辅申时行虽然提倡诚意，他对理想与事实的脱节，却有一番深切的认识。他把人们口头上公认的理想称为“阳”，而把人们不能告人的私欲称为“阴”。调和阴阳是一件复杂的工作，所以他公开表示，他所期望的不外是“不肖者犹知忌惮，而贤者有所依归”。达到这个低标准，已经需要一番奋斗，如果把目标定得更高，那就不是实事求是了。
明白人！原因是开国之君主创建了本朝，同时也设立了作为行政工具的文官制度，而今天的文官却早已成熟，他们所需要的只是一个个性平淡的君主作为天命的代表，其任务就是在他们的争端无法解决时作出强制性的仲裁。他们要求这位守成之主与日常的生活隔绝，在仲裁争端中不挟带个人的嗜好和偏爱以引起更多的纠纷。坦率地说，就是皇帝最好毫无主见，因此更足以代表天命。这种关系，已经由万历的曾叔祖弘治作出了榜样。弘治皇帝愈是谦抑温和，听凭文臣们的摆布，文臣们就愈是称颂他为有道明君。
呜呜然而并不是所有的人都害怕这样的危险，有的人却正好把这危险看成表现自己刚毅正直的大好机会。即使因此而牺牲，也可以博得舍生取义的美名而流芳百世。因此，除了接二连三地递上奏章以外，他们还刻印了富有煽动性的小册子和传单，闹得北京城沸沸扬扬。
在他（正德）为祖母举行丧礼的时候，他看到地上满是泥水，就下令臣僚们免予磕头。但是他的好心肠并没有使所有的廷臣感激，有一位翰林院修撰因为没有机会在泥水中挣扎以表示对皇室的忠诚，就在事后写了一封奏折，引用孔子孟子的教训和皇帝辩论孝道。这篇奏折立即传开，执笔者舒芬乃得以名扬史册
谁知这是沽名卖直还是真情实意？他去世以后被谥为“武宗”。从传统的意义上讲，这是一个明褒实贬的谥号。这时候他的亲信江彬仍然掌管京城的军队。文官们以召集开会的名义骗他进宫，一举而将他拿获。他的下场是凌迟处死，家属被没收为奴婢。宣布的罪状，除了引诱大行皇帝做坏事而外，还有勒索私人财产、奸污处女和寡妇等等，无疑是恶贯满盈。
文官集团有两把刷子首辅申时行所赏识的治河专家是潘季驯。这位专家提倡“河道紧缩说”。首辅申时行所赏识的治河专家是潘季驯。这位专家提倡“河道紧缩说”。黄河所以为害，原因是河沙淤积，河道不通。对于这一点专家们都无异说，但在解决的方案上则有截然不同的主张。有人建议加宽河道，他们认为河道宽则水流畅。潘季驯则以为河道宽则流速小，流速愈小则泥沙沉淀的机会愈多，经过若干年月之后，河床就会愈积愈高。他主张，应该选择重要的地段把河道收紧，同时把附近的清水河流用人工疏凿引入黄河，以增加黄河的流速，照这样的办法，可以不需要经常疏浚而可以“自浚”。“建堤束水，以水攻沙”，就是他归纳上述方针而概括成的八字箴言。他又建议，河堤不能几十里、几百里相连不绝，应该预先在河水汹涌的地方留出缺口，而在缺口之后筑成第二、第三道的“遥堤”，和第一线的河堤之间构成“含水湖”。大量河水在缺口处突破第一线，流至遥堤，流速已经降低而储蓄在这些人工含水湖中，就不致扩大其危害 [3] 。
可以啊，潘季驯！首辅申时行的执政纪录相当复杂。他对边境问题的处理是否全部合适，即令时至今日，也不是易于判断的。但是有一件事情总应该提到，就在这 1587 年即万历十五年，辽东巡抚注意到一个建州酋长正在逐渐开拓疆土，吞并附近的部落。他觉察到养虎将要贻患，就派兵征讨，但是师出不利。他认为失败的原因，在其部下开原道参政不照命令行事，而坚持其个人改剿为抚的主张。巡抚参劾这参政的奏折一到北京，被参者反而得到了京中监察官的同情，他们又出来参劾这位主剿的巡抚。申时行认为这完全是一件小事，不值得引起内外文官的不睦；所以他又以和事佬的身份出面调停，建议皇帝视双方的互相参劾业已彼此对消，也不再作是非可否的追究 [9] 。于是这位酋长今后得以为所欲为，而且还能够继续利用本朝内外官员的不和来发展他自己的千秋大业。此是后话，也不在本书叙述范围之内。这位酋长并非别人，据当日记录称，他名叫努尔哈赤。若干年之后，他的庙号则为清太祖。
气死我也！！！！全部文臣既以伦理哲学作为基础推行了现今的统治方式，当然讨厌皇帝亲率禁军，造成文武均衡甚至武高于文的局面。
原来如此！各怀鬼胎！
作者观点：
- 笔者以为，中国二千年来，以道德代替法制，至明代而极，这就是一切问题的症结。
- 而如上面所一再说明的，本朝的立国以伦理道德为根本，以文官集团为支柱，一切行政技术完全在平衡的状态里维持现状而产生。
- 这一次处理边境危机的经过，更清楚地阐释了我们帝国的特质，从此中看出：军事机构受文官控制不是没有理由的。边防需要作出全面计划和长久打算，动员的程度则既不可过低，也不可过高。一般说来，全国的情况有千差万别，不容许中枢凡事过问。因之皇帝的领导多少带有抽象性，应当集中全力鼓舞臣工，而不必在每时每事上加以处处干预。然则在紧要关头，皇帝左右全局、决定和战的领导力量，却又千万不能等闲视之。就在这燥热的 1590 年夏天，申时行因为有了万历皇帝的支持，终于避免了一场以国运为赌注的战争。这使他更进一步地体会到了本朝传统的优越性：让年轻的太子受傅于翰林学士，实在是高瞻远瞩。日后太子登极，翰林学士也被擢升，初为内阁中的副手，再遇机缘遂成首辅，这不仅保持了中枢人事的连续性，而且凭着老师和学生的亲切关系，可以使许多棘手的事情轻易而圆满地得到解决。